刘备恨不得把该死的马夫大卸八块，可他生生忍住了。
刑归刑，虐杀则是另一回事了。
这厮行凶未遂，拉出去砍了此事就了结了。
李孟羲处于深深的震惊之中。
今夜发生的事有些冲击了李孟羲的三观，因为这么一丁点的矛盾，有人就要致他于死地。
李孟羲很想问那个已经被砍了的混账马夫，问他至于吗？
其实李孟羲的惊讶，源于他对汉末的社会状态不了解有关。
汉末不同于二十一世纪，其一，生产力低下，其二，皇权不下乡，民间法纪不肃。
因为生产力低下，家家都穷，说是穷山恶水出刁民也算有道理。在前世，十来万的矛盾都有可能忍下去，因为十来万对相当多的人来说，其实到不了搏命的程度。
而在汉末，不说十来万了，谁家占了谁家两三锄头的地，或是偷拿了两把麦秸，就有可能闹出人命的。
物质条件太差，人命就变得不那么重要，值得搏命的上限就变得很低，所以，被收了一大包袱麸子做的饼子，马夫就想行凶拿回饼子，虽是意料之外，但在这个时代，不算太出乎意料。
也正因如此，汉末的原住民刘备比李孟羲更清楚社会的生态是怎样的，看似刘备是无意中的安排，却是生活在民间底层的刘备对社会有很清晰的认识，然后反应在行为上罢了。
