我揣想，如若陈一亭和杜月笙活到那时，他们是否会为秀才送行？
历史是一个弧，没有硬度，没有固定的方向。它总是在误会和假设中，如弧形闪电般出没，在虚构中蛇行。
在世人心目中，秀才是一老朽，于现世可有可无。在乡村宗族格局中，他始终是一个不可抹去的符号，一个不可或缺的宗族神瓮。人们只有在和神鬼交往的时候，才会记起如活鬼一般的秀才陈。秀才陈似乎更妄于这种处境。他有时会想起武阁老，想起一些同病相怜的日子。
可惜，阁老走了许多年了。走得如此惨烈！陈秀才没亲临现场，没目睹那场大火，但他闻到了烟火味。这味道，伴随了他许多年，久久不散……马灿汉的失踪及最后未经确实的结果，据说陈公河是少数知情者之一。
这事是陈公河一次酒后失言说出的。他说他是最后得悉马灿汉去向的人，但无人相信。一个足不出户的瘫子的酒后胡言罢了！
然而，我外婆相信。因游说策反460师的事，马灿汉去过溪东，找过陈公河。可以肯定的是，陈公河出了不少力。他不问是非，只认礼数。
陈公河为人处世的法度，仍在大清，仍在大清律法之中。虽然大清消失已久，时过境迁，人心大变。他看不懂世事，也不能随便引经据典，说一些过时的话，无人爱听，或会惹来口祸。但他绝不认同与大清律法相悖的事理。他顽固地认为，三十年河东三十年河西，世事轮流转，哪个朝代也不可能长治久安。长命也就三五百年。短命的如同治十余年，宣统也就三四年。